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descobertas científicas são positivas, como no caso da bomba
nuclear, das armas químicas e bacteriológicas etc.
LABORATÓRIO DE CIÊNCIAS HUMANAS E SOCIAIS APLICADAS (P. 221)
1) Porque a classificação proposta é composta por princípios
completamente aleatórios, isto é, arbitrários, ambíguos e
não universais, que são características longínquas das pre-
tensões atuais da ciência, que visa sistemas classificatórios
lógico-sistemáticos, formados por conceitos precisos ou o
mais próximo disso, e que apresentem categorias universais.
2) Basta seguir a história da ciência para perceber que não só ela
muda constantemente, pois novas descobertas vão aprimo-
rando nossos conhecimentos, como até mesmo o conceito de
ciência muda com o tempo (época) e o espaço (sociedade). Os
estudantes têm plenas condições de perceber essas mudanças
com os estudos realizados neste capítulo. Por exemplo, evi-
denciou-se a transformação do entendimento humano sobre o
Universo com a revolução copernicana, bem como a instituição
da ciência moderna em distanciamento do conhecimento cien-
tífico aristotélico-medieval. Além disso, boa parte do capítulo
foi dedicada à filosofia da ciência, pelo menos, a alguns dos
principais questionamentos sobre a demarcação científica.
3) Espera-se que os estudantes compreendam que a ciência é
conhecimento fundamental para o ser humano se relacionar
com o mundo e com a sociedade. Muito do que somos hoje
dependeu e depende do avanço científico em praticamente
todas as áreas fundamentais de nossas atividades. Além
disso, a inserção da ciência e da tecnologia na sociedade
contemporânea é tão intensa que não é sequer pensável a
nossa existência sem as duas. Elas influenciam decisivamente
o nosso modo de vida. Isso não significa, no entanto, que se
deva ter uma atitude acrítica em relação à ciência. Ao contrá-
rio, muitos problemas causados pelo avanço tecnocientífico
são frutos da ausência de uma reflexão epistemológica e
ética. Reflexão essa necessária exatamente porque a ciência
é conhecimento fundamental, mas não absoluto.
4) Não é possível dar uma resposta absoluta, mas, pelo estudo
empreendido, os estudantes tomaram conhecimento, por um
lado, de algumas mudanças importantes que ocorreram no de-
senvolvimento da ciência, em especial a revolução copernicana,
que propiciou a formação da ciência moderna, e cuja maioria dos
princípios ainda é válida pelo conhecimento contemporâneo;
por outro lado, das ideias de alguns dos principais filósofos da
ciência, como Popper, Kuhn e Feyerabend. Assim, eles reúnem
condições de elaborar uma resposta relativa de conhecimento
científico. É importante que o façam de maneira argumentativa.
CAPÍTULO 18. O trabalho na sociedade capitalista: da
alienação do homem ao empobrecimento da existência
O capítulo analisa o mundo do trabalho na sociedade ca-
pitalista a partir do olhar da Sociologia e da Filosofia. Os alunos
vão estudar os conceitos fundamentais do materialismo histórico,
refletir sobre o trabalho na contemporaneidade e suas relações
com o ritmo de vida e os valores predominantes em nosso tempo.
OBJETIVOS DO CAPÍTULO
Identificar as premissas do materialismo histórico. (EM13CHS101 e EM13CHS103)
Distinguir valor de uso de valor de troca. (EM13CHS101)
Reconhecer, nas relações de trabalho da sociedade capitalista, o conceito de
mais-valia. (EM13CHS101, EM13CHS103 e EM13CHS401)
Compreender o conceito de alienação do trabalho e reconhecê-lo em situações
da vida cotidiana. (EM13CHS101, EM13CHS103, EM13CHS106 e EM13CHS401)
Compreender o conceito de fetichismo da mercadoria e reconhecê-lo em situa-
ções da vida cotidiana. (EM13CHS101, EM13CHS106 e EM13CHS303)
Analisar a precarização do trabalho na contemporaneidade, no contexto da
Terceira Revolução Industrial. (EM13CHS101, EM13CHS103, EM13CHS401,
EM13CHS403 e EM13CHS404)
Avaliar criticamente a tendência à totalização do tempo do trabalho, na socie-
dade contemporânea. (EM13CHS101, EM13CHS103, EM13CHS106, EM13CHS401,
EM13CHS403 e EM13CHS404)
SUGESTÕES DE ENCAMINHAMENTO DIDÁTICO
Para introduzir o estudo do capítulo, sugerimos uma conversa
inicial com a classe, a partir da observação da obra Indústria de
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Detroit, de Diego Rivera, que representa uma cena no interior de
uma fábrica da Ford. A obra é de 1933. Pedir aos alunos que iden-
tifiquem os personagens, o lugar e as ações representadas. A cena
pode ser associada ao tempo da Segunda Revolução Industrial,
quando a produção de automóveis era um dos alicerces da in-
dústria estadunidense. Notar que o espaço da pintura está prati-
camente tomado por máquinas e por operários e várias etapas da
produção encontram-se distribuídas no mural. Caso seja possível,
orientar os alunos para uma rápida pesquisa de imagens na inter-
net para acessar o painel completo e observar os detalhes. Como
analisar essa nova relação entre os seres humanos e o trabalho,
inaugurada com a Revolução Industrial?
Sugerem-se os seguintes momentos de estudo:
• Feuerbach: a virada em direção à natureza (p. 223). A filosofia
de Feuerbach pode ser explorada como uma passagem ou
transição do idealismo alemão ao materialismo histórico.
Suas críticas, sobretudo a Hegel, seu posicionamento sobre
a existência da natureza independentemente das especu-
lações idealistas e a antropologização da religião, o fizeram
caminhar para o materialismo. É nesse giro filosófico, do
idealismo ao materialismo, que Marx e Engels vão se apoiar e,
ao mesmo tempo, criticar seus limites, buscando ampliá-lo
a partir do entendimento de que o ser humano é um ser his-
tórico que transforma a realidade e, portanto, a própria rea-
lidade pode e deve ser transformada – neste aspecto, vale a
lembrança da famosa tese XI das Teses sobre Feuerbach: “Os
filósofos se limitaram a interpretar o mundo de diferentes
maneiras; o que importa é transformá-lo”.
• O materialismo histórico (p. 224). Situar Marx e Engels como
estudiosos da sociedade capitalista do século XIX. Destacar
os seguintes conceitos: materialismo histórico; modo de pro-
dução (as diferentes formas de organização material das
sociedades); a concepção da história como resultado da luta
entre classes antagônicas.
• Trabalho capitalista: valor e alienação (p. 225). Retomar
o conceito sobre o trabalho como fator de humanização.
Destacar a categoria trabalho como central na obra de Marx;
diferenciar valor de uso de valor de troca; relacionar o valor
de troca da mercadoria ao tempo médio de trabalho so-
cialmente necessário para produzi-la. Pedir para os alunos
citarem exemplos de produtos com maior ou menor valor de
troca, de acordo com essa definição. Discutir o conceito de
fetichismo da mercadoria, incentivando os alunos a fornecer
exemplos de objetos que são consumidos na vida cotidiana
e em que contexto esse aspecto se encontra mais evidente.
• Mais-valia: trabalho excedente não pago (p. 225) e Alienação
humana (p. 226). Caracterizar o trabalho, na sociedade ca-
pitalista, como mercadoria (negociada entre o proprietário
dos meios de produção e o proprietário da força de trabalho).
Discutir o conceito de mais-valia.
• Para facilitar o entendimento do conceito de alienação, su-
gerimos duas estratégias: a) incentivar os alunos a pesquisar
num bom dicionário os diferentes significados da palavra,
destacando aquele que está mais próximo do apresentado
nesse tópico; b) observar novamente a pintura de Diego Rivera,
no início desse capítulo, e relacionar a cena representada
às ideias de trabalho alienado e coisificação do trabalhador.
• Comte e a ciência social positiva (p. 227). A teoria de Comte
buscou afirmar a sociedade industrial. O filósofo entendia que
os problemas que o capitalismo apresentava não eram es-
truturais e que o progresso com ordem poderia dissolvê‑los.
Exaltava o avanço científico e sua aplicação na produção indus-
trial. Comte acreditava que, assim como nas ciências naturais
há leis necessárias, não contingentes, e precisas; essas leis
também existem na sociedade. É preciso fundar uma ciência
social, uma física social, que busque as leis sociais. Os gover-
nantes, de posse dessas leis, podem atuar corretamente e pro-
mover o desenvolvimento da sociedade. Outro destaque impor-
tante sobre Comte e o positivismo é a teoria das leis dos três
estágios. Sugerimos explorar essa teoria do autor e discutir com
os alunos que esse pensamento forneceu o suporte ideológico
para a expansão europeia no século XIX e para o discurso da
obra civilizadora do homem branco. Se o capitalismo industrial
representava o estágio superior da civilização humana, cabia