Page 386 - PNLD 2026 - FILOSOFIA

Atitude crítica; Atitude reflexiva; Investigação conceitual (p.
25-28). O reconhecimento pertinente de que a racionalidade e a ra-
cionalidade filosófica são um bem humano comum pode dar lugar
a um entendimento descaracterizador da filosofia. É preciso estar
atento a essa possibilidade. A filosofia é pensamento racional,
mas é pensamento racional que tem características peculiares.
Assim, as seções Atitude crítica, Atitude reflexiva e Investigação
conceitual tratam de algumas das características principais do
modo filosófico de pensar.
A atitude crítica, o questionar, é pressuposto da investigação
racional. Nada está isento de questionamento, inclusive a própria
filosofia. A exploração da breve citação de Merleau-Ponty, de Elogio
da filosofia, é um bom caminho para esclarecer a relação entre a
admissão da ignorância, o questionamento incessante, a investigação
contínua e um saber sempre provisório, que pode ser questionado.
A tirinha de Charles Schulz é um contraponto bem-humo-
rado à atitude crítica e pode ser bem utilizado nesse sentido.
A personagem tem uma atitude baseada em seu sentimento ou
emoção e não ponderará do ponto de vista racional.
Outras duas características da filosofia ou do filosofar é a ati-
tude reflexiva e a investigação conceitual. Ambas se interrelacionam.
Para proceder a uma investigação racional é preciso pensar o próprio
pensamento, isto é, investigar racionalmente as ideias, os princípios,
as teses, os argumentos, as relações lógicas e as conclusões. Essa
investigação racional rigorosa tem como centro os conceitos. Esse
aspecto é esclarecido por meio da citação de Platão do Diálogo
Teeteto. Nela, evidencia-se algo que deve ser destacado, a diferença
entre opinião baseada em uma constatação empírica superficial e
a investigação essencial – o que faz cada coisa ser o que é –, que,
para Sócrates, era a que se remetia aos conceitos.
Problemas e dinâmica da filosofia (p. 28). Essa última seção
do capítulo 2 trata de problemas filosóficos e da dinâmica da filo-
sofia. Trata-se de que o aluno perceba a importância do problema
na investigação filosófica e que saiba distinguir um problema pro-
priamente filosófico de um problema comum presente em nosso
dia a dia, que pode ou não ser transformado em um problema
filosófico. Quer dizer, um problema filosófico tem de ser construído
de maneira precisa, claramente delimitado, por meio da reflexão.
O texto base do capítulo permite que o aluno avance na com-
preensão, pois está permeado de exemplos que podem ser utiliza-
dos com contrapontos, isto é, exemplos de problemas que não são
filosóficos: “O que faço para ir bem na prova?”; “Como trocar o pneu
do carro se perdi o macaco hidráulico?”; qual vacina é mais eficaz
para imunizar contra a COVID-19?”; “Um verdadeiro amigo faz o que
ele fez?”. Em relação a essa última, o texto avança aproximando-se
a uma indagação filosófica a partir da pergunta: “Afinal, o que é ami-
zade?” A próxima citação pode esclarecer ainda mais essa questão.
“Uma vaga vivência de insatisfação por mais intensa que seja
não basta para que tenhamos um problema filosófico. Ela pode ser o
primeiro passo (e geralmente é), mas o que define o filósofo é o fato
de que ali onde o entendimento comum se contenta com a tal insa-
tisfação (e crê eventualmente, que ela, enquanto pura ‘resistência’, já
é o pensamento de um problema) o filósofo a conduz à forma de uma
pergunta explícita bem definida e, por tal motivo, suscetível de resposta.”
PORTA, Mario Ariel González. A filosofia a partir de seus problemas. São
Paulo: Loyola, 2002. p. 30-31.
O outro aspecto importante a ser destacado nessa parte é a
dinâmica da filosofia. A filosofia e o filosofar decorrem da relação
entre o problema constituído e a tentativa de solução, que pode
ou não levar a novos problemas. Essa compreensão é decisiva,
pois, uma vez aceita, o estudo desse ou daquele filósofo, desta
ou daquela corrente filosófica, deve proceder em primeiro lugar à
delimitação do problema e a tentativa de solução.
APRENDER A ARGUMENTAR (P. 29)
Sondar os alunos acerca das informações que eles possuem
a respeito das expressões: “deduzir” ou “fazer deduções”, que
são relativamente comuns na linguagem cotidiana, na imprensa
ou mesmo na escola. Nesta seção, apresentamos os raciocínios
dedutivo e indutivo, no contexto da lógica argumentativa, de maior
precisão. Dependendo do perfil da turma, o professor poderá optar
por discutir com a classe as premissas e as conclusões dos exem-
plos apresentados. Outra sugestão para enriquecer o exercício de
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argumentação é propor para que seja feito em duplas, favorecendo
a troca de ideias entre os pares.
LABORATÓRIO DE CIÊNCIAS HUMANAS E SOCIAIS APLICADAS (P. 30)
Sugere-se explorar a leitura da charge O pensador Moderno,
de Singer [DOC. 1]. Ela propicia inúmeras reflexões sobre o pensamen-
to e a filosofia nos tempos contemporâneos. Importante estimular
relações ente a filosofia e o filosofar e a situação atual. Muitas
coisas que acontecem, por exemplo, a degradação do meio am-
biente, entre outras coisas, evidencia a falta de reflexão sobre a
prática humana. O [DOC. 2] estabelece relações entre a organização
social, a polis, e o surgimento da filosofia. A cidade-estado seria
o lugar ideal para exercer a razão, o debate de argumentos, sobre
o destino dos cidadãos.
Leitura complementar para os alunos
“A filosofia é vista como um espaço onde reina o capricho, poden-
do cada um dizer o que quiser. Seu caráter não-empírico é entendido
como pura arbitrariedade, quando não como confusão crônica. Porém,
essa impressão é falsa: a filosofia não é um caos de pontos de vistas
incomensuráveis, nem consiste simplesmente em possuir certezas.
Trata-se de ter opiniões sobre certos temas bem definidos e sustentá-
-las em algo diferente de uma convicção pessoal; mais ainda, o núcleo
essencial da filosofia não é constituído de crenças sistematicamente
definidas e racionalmente fundadas senão de problemas e soluções.
Se o público em geral não entende o que os filósofos fazem e
crê que cada um simplesmente diz o que quer, isso se deve, em grande
medida, ao fato de que não entende o problema ou, mais ainda, não toma
consciência da existência de um problema. Esse é o dado da equação
que tende a faltar e o motivo essencial da impressão de arbitrariedade.
O que o filósofo diz é tomado como ‘mero dizer’ como ‘irresponsável
afirmar’ passando-se por alto seu originário caráter de ‘solução’. No
entanto a filosofia possui problemas, sendo a unidade dinâmica interna
desses problemas o que está na base da multiplicidade e da mudança
de temas e opiniões. Quando não há problema tampouco há filosofia.”
PORTA, Mario Ariel González. A filosofia a partir de seus problemas. São
Paulo: Loyola, 2002. p. 25-26.
SUGESTÕES DE LEITURA PARA O PROFESSOR
BERTI, Enrico. No princípio era a maravilha. São Paulo: Loyola, 2010.
O filósofo Enrico Berti, nesta obra, trata das raízes da filosofia grega, a partir da
experiência do maravilhamento que, segundo ele, diferente da admiração, evoca
o desejo de conhecimento. Assim, Berti aborda o impulso ao conhecimento
presente nos primeiros filósofos, que buscaram conhecer a natureza, o mundo
e o ser humano.
CONCHE, Marcel. O sentido da filosofia. São Paulo: Martins Fontes, 2006.
Nesta obra, o filósofo francês Marcel Conche trata da filosofia, entendendo-a
não como um resultado, mas como um meio, uma busca, uma investigação que
está relacionada à verdade.
CONTE-SPONVILLE, André. A filosofia. São Paulo: Martins Fontes, 2005.
O filósofo francês busca tratar, nesta obra introdutória sobre a filosofia, o que é
filosofia, como ela evolui no tempo e quais são as grandes correntes filosóficas.
PIEPER, Josef. Que é filosofar? São Paulo: Loyola, 2014.
A pergunta que norteia a obra do filósofo alemão Josef Pieper, “Que é o filoso-
far?”, como o próprio autor sabe, não pode ser respondida de maneira definiti-
va. Trata-se, então, de uma busca permanente, fazendo jus ao próprio nome da
filosofia: amor à sabedoria.
PORTA, Mario Ariel González. A filosofia a partir de seus problemas:
didática e metodologia do estudo filosófico. São Paulo: Loyola, 2002.
Abordagem didático-metodológica que torna acessível o estudo e o ensino
da filosofia.
RESPOSTAS E COMENTÁRIOS DAS ATIVIDADES DO LIVRO DO ESTUDANTE
QUESTÃO (P. 22)
O ser humano começaria a filosofar após a admiração des-
pertada pela realidade. Em outras palavras, o estranhamento ou
a dificuldade de compreensão sobre determinado fenômeno ou
aspecto da realidade impulsionaria o questionamento filosófico.
Assim, a filosofia teria uma vinculação estreita com a realidade ou
o cotidiano do ser humano. A intenção é que o aluno compreenda a
relação entre a vida ou a realidade e as reflexões filosóficas – essa
relação será melhor desenvolvida neste capítulo. Tal entendimento
se contrapõe à ideia disseminada de que a filosofia nada tem a ver